Di Wolfgang Mayr
Probabilmente la più nota rivolta contro un’entità post-coloniale è stata quella degli Ibo in Nigeria. Alla fine degli anni ’60, essi volevano staccarsi dallo Stato nigeriano. La classe politica nigeriana “decolonizzata”, in collaborazione con la vecchia potenza coloniale britannica e con l’impero sovietico, schiacciò nel sangue la rivolta degli Ibo/Igbo.
L’Associazione per i popoli minacciati (GfbV) nacque proprio dai gruppi studenteschi che all’epoca protestavano in Germania.
In seguito, agli Ibo seguirono il Sudan del Sud, il Darfur, il Tigray e l’Oromia, i Tuareg negli Stati del Sahel, il Sahara occidentale, il Somaliland – l’elenco delle ribellioni e delle emancipazioni è lungo, secondo le ricerche dell’ONG catalana Ciemen e dell’organizzazione di sinistra catalana ERC.
Attualmente, i mercenari della milizia M23 nel Congo orientale – sostenuti dal Ruanda – stanno causando grande preoccupazione non solo in Africa. La milizia, sostenuta dai Tutsi, ha cacciato le FDLR (“Forze Democratiche per la Liberazione del Ruanda”), che erano fuggite dal Ruanda, un’organizzazione succeduta agli Hutu autori del genocidio contro i Tutsi in Ruanda nel 1994.
Sotto l’egida dell’esercito congolese, le FDLR hanno praticato nel Congo orientale una politica genocida simile a quella del Ruanda, sfollando la popolazione Tutsi e commettendo quotidianamente crimini di guerra. Dalla sua avanzata, l’M23 si è comportata in modo simile, stuprando in massa ragazze e donne e cercando di piegare la resistenza hutu con massacri. Mentre questi crimini di guerra vengono giustamente denunciati più volte, la “politica” delle FDLR non viene quasi mai criticata.
Questa sporca guerra riguarda senza dubbio le ambite risorse naturali del Congo orientale. Il conflitto riguarda anche la lotta per le risorse naturali come oro, diamanti, coltan e cobalto. Materie prime a cui gli Stati autoritari e gli Stati Uniti autoritari sono interessati. Gli Stati Uniti di Trump vogliono un accesso garantito e allo stesso tempo garantire la sicurezza e l’integrità dello Stato del Congo.
Il rifiuto del desiderio dei Tutsi di annettere le loro aree di insediamento congolesi al Ruanda non potrebbe essere più chiaro. La decolonizzazione dei confini coloniali in Africa rimane un tabù. Voluta dai potenti del mondo, da Washington a Mosca a Pechino.
Secessione contro il colonialismo interno
I movimenti secessionisti sono esistiti fin dalla decolonizzazione degli anni ’60 e ’70. Alcuni sono nati in aree occupate. Alcuni sono sorti in aree occupate o annesse da Paesi vicini nel corso della decolonizzazione: Il Sahara Occidentale, la Namibia o l’Eritrea – questi ultimi due si sono staccati dal Sudafrica e dall’Etiopia negli anni ’90 dopo sanguinose guerre.
Il secessionismo africano è complesso. I suoi sostenitori invocano il diritto all’autodeterminazione, mentre le richieste di secessione sono per lo più il risultato dell’insoddisfazione politica e dell’emarginazione economica, come sostengono gli accademici Schomerus, Englebert e De Vries.
Gli Stati reagiscono alle richieste secessioniste con un “repertorio impressionante”, analizzano Schomerus, Englebert e De Vries. Si va dai raid e dagli arresti al controllo delle materie prime e dei media. A volte i governi sponsorizzano i gruppi secessionisti per dividere il movimento secessionista, nominano i secessionisti a posizioni di vertice o avviano investimenti nelle aree secessioniste.
In pochi casi, questo porta ad accordi di decentramento o di autonomia e ancora più raramente a referendum di autodeterminazione, come nel caso dell’Eritrea o del Sud Sudan. Il prezzo per entrambi i Paesi è stato quello di decenni di guerre estremamente sanguinose. Mentre l’Eritrea si è arroccata nell’autocrazia e ha condotto una guerra con l’Etiopia contro il Tigray, il Sud Sudan non è riuscito a raggiungere una stabilità del nuovo stato.
Le cause delle richieste secessioniste sono molteplici. Così come le condizioni che favoriscono l’emergere di un movimento nazionale sub-statale in questi Stati. Ad esempio, l’esistenza di una regione amministrativa separata prima dell’indipendenza coloniale, come nel caso del Camerun meridionale, del Sud Sudan, del Somaliland o della Casamance senegalese.
Sud Camerun, Sud Sudan, Somaliland e Casamance senegalese
Questo è illustrato dagli esempi del Sud Camerun, del Sud Sudan, del Somaliland e della Casamance senegalese. Queste regioni si sentono “tradite” dallo Stato post-coloniale, la lotta per la terra e le risorse nel Sahara Occidentale, nel Katanga o nella Cabinda, ad esempio, continua nonostante la decolonizzazione, le élite regionali fanno quadrato sugli interessi di gruppo, le autorità statali reagiscono violentemente alle richieste dei sub-stati, la mobilitazione delle persone si basa sui cosiddetti “marcatori di identità” come la lingua, la religione, la cultura e il sostegno delle comunità della diaspora.
Negli ultimi dieci anni sono emersi 25 movimenti secessionisti, ma il secessionismo è più diffuso. I successi sono gestibili. Dal referendum in Sud Sudan del 2011, nessun movimento secessionista africano è riuscito a ottenere l’indipendenza, un referendum di autodeterminazione o anche un accordo su un significativo decentramento.
Il movimento secessionista dell’Azawad, nel Paese dell’Africa occidentale del Mali, è uno dei pochi che negli ultimi dieci anni ha partecipato a negoziati con le autorità centrali sul decentramento. Dopo il tentativo di creare uno Stato indipendente a guida tuareg nel nord del Mali nel 2012, i secessionisti guidati dall’MNLA sono stati sconfitti militarmente da una coalizione di milizie islamiste. L’MNLA e altri gruppi hanno concluso un accordo con le autorità maliane nel 2015, che avrebbe dovuto portare a un ulteriore decentramento. L’accordo non è stato attuato.
Negli ultimi anni, altri movimenti secessionisti sono stati attivi in Africa occidentale. I colloqui tra il governo senegalese e un movimento frammentato della Casamance non hanno ancora portato a un accordo. Nuovi conflitti sono scoppiati di nuovo.
Il Biafra
Il Biafra rimane l’elemento centrale della riorganizzazione dell’Africa post-coloniale. Tuttavia, ci sono altri esempi, come il caso del Togoland occidentale in Ghana, che è esploso di nuovo nel 2017, o gli sforzi secessionisti degli Yoruba, che hanno proclamato la Repubblica Oduduwa nel sud-ovest della Nigeria.
In Nord Africa, il Marocco, potenza occupante, continua a respingere le richieste di referendum dei Saharawi. Il Marocco ha intensificato la repressione contro la popolazione saharawi. In Libia, alcune città amazigh sui monti Nafusa stanno lottando per l’autonomia culturale, mentre nella regione orientale della Cirenaica ci sono richieste di secessione dalla Libia.
La richiesta di autodeterminazione nella regione della Cabilia, a maggioranza amazigh, è stata accolta con una continua repressione da parte delle autorità algerine. In seguito alle proteste di massa del 2016, alcuni gruppi del Rif marocchino settentrionale hanno proposto di far rivivere la Repubblica del Rif, fondata negli anni Venti.
In Sudan, l’accordo del 2020 dovrebbe portare un certo grado di decentramento nelle regioni devastate dalla guerra del Darfur, del Kordofan meridionale e del Nilo Blu. La recente guerra tra militari e islamisti ha contribuito a un’ulteriore e duratura devastazione di queste regioni. Nel Darfur, gli islamisti hanno nuovamente commesso un genocidio contro la popolazione nera africana.
C’è fermento tra Africa orientale e centrale
Più a sud, nella regione dell’Africa orientale, lo Stato de facto indipendente del Somaliland sta cercando di ottenere il riconoscimento internazionale. Con scarso successo. La Somalia rifiuta il diritto all’indipendenza del Somaliland e offre una soluzione federale.
L’attenzione dei media della regione si è concentrata sull’Etiopia, che nel 2020 ha scatenato una guerra contro la regione del Tigray insieme all’esercito eritreo. Il Tigray ha chiesto una maggiore partecipazione al potere centrale (come nel periodo dal 1991 al 2018), l’estensione dell’autonomia della regione del Tigray. Altre richieste di autonomia e/o indipendenza sono state avanzate nell’ultimo decennio in altri Stati etiopici (regioni etniche), come l’Oromia o il Somali.
Sempre in Africa orientale, nel 2012 e 2013 diversi gruppi della regione costiera del Kenya hanno manifestato a favore di uno Stato separato. Uno Stato che sarebbe stato creato intorno alle città di Monbasa e Lamu. La causa delle proteste era la deplorevole emarginazione economica e politica. Il Kenya ha risposto con una riforma nel 2013, trasferendo poteri finanziari e amministrativi ai governi delle contee. Il decentramento ha disinnescato il conflitto, ma non ha eliminato le rimostranze economiche.
Ci sono fermenti anche in Africa centrale, in particolare nel Camerun meridionale (noto anche come Ambazonia) e in Cabinda, probabilmente i due movimenti secessionisti più attivi della regione. In entrambi i casi, è in corso un conflitto armato tra l’esercito nazionale (rispettivamente del Camerun e dell’Angola) e diversi gruppi secessionisti. In Camerun si sono svolti dei colloqui, ma non hanno ancora portato ad alcun risultato.
E nel sud?
Ci sono tensioni anche nella regione nord-orientale dell’Angola. Lì, l’organizzazione MPPLT chiede una maggiore autonomia per il suo Paese, per il Lunda Tchokwe. Tuttavia, sono state formulate richieste di secessione anche per l’intero est del Paese. Secondo l’MPPLT, il Lunda Tchokwe non è mai stato formalmente parte della colonia portoghese dell’Angola e quindi ha diritto all’autodeterminazione. Un argomento che coincide con quello dei secessionisti della Cabinda.
Nel 2021, una protesta dell’MPPLT è stata repressa dalla polizia angolana e diversi manifestanti sono stati uccisi. Vicino a Lunda-Tchokwe, ma dall’altra parte del confine internazionale, alcuni gruppi dell’antico regno di Barotseland hanno avanzato richieste di autonomia o addirittura di secessione dallo Zambia.
Il movimento del Barotseland sostiene che lo Zambia non ha rispettato un accordo stipulato nel 1964. Tale accordo prevede che il territorio avrebbe dovuto godere di un certo grado di devoluzione. Il movimento accusa le autorità zambiane di emarginare economicamente il Paese. Le proteste hanno avuto luogo dal 2010 al 2014 e tre politici del movimento Barotseland sono stati condannati per presunta frode.
La situazione in Africa meridionale è relativamente calma. Tuttavia, anche qui sono state avanzate alcune richieste di secessione. Mentre le richieste di autodeterminazione degli abitanti della Striscia di Caprivi della Namibia sono rimaste in gran parte sopite per anni, nella provincia occidentale del Matabeleland, in Zimbabwe, si è verificata una “recrudescenza della coscienza etnica pro-Mthwakazi”. Dal 2000 si sono affermate diverse organizzazioni e partiti politici che chiedono la secessione del Matabeleland dallo Zimbabwe. Le loro richieste si basano sulla presunta discriminazione del popolo Ndebele da parte degli Shona, che costituiscono la maggioranza del Paese.
Nel frattempo, in Sudafrica, diversi gruppi africani e/o boeri hanno chiesto senza successo il ripristino di entità politiche separate per i gruppi di popolazione. In particolare i bianchi e i coloured. Dal 2016, il Partito per l’Indipendenza del Capo chiede un referendum sulla secessione della nazione del Capo dal Sudafrica.