Bolzano, Göttingen, 23 giugno 2025
Dopo il devastante attentato contro la chiesa di Mar Elias nella capitale siriana Damasco, l’Associazione per i popoli minacciati (APM/GfbV) ribadisce il suo monito contro l’imminente escalation di violenza contro le minoranze in Siria. I nuovi governanti siriani non sono disposti a proteggere le minoranze dagli attacchi. Anzi, curdi, drusi, alawiti e sciiti sono tra i loro principali nemici. L’ISIS, invece, può operare senza ostacoli nelle zone controllate da al-Sharaa.
Quando alla fine di aprile di quest’anno Kamal Sido ha incontrato nel nord-est della Siria il generale curdo Mazlum Abdi, capo delle Forze Democratiche Siriane (SDF), questi lo ha messo in guardia dalla presenza di combattenti dell’ISIS nelle regioni controllate dal cosiddetto governo di transizione. I membri delle minoranze religiose in queste zone lo hanno confermato. Riferiscono di vivere nella paura costante di essere attaccati.
L’attacco alla chiesa di Mar Elias a Damasco domenica 22 giugno, è stato attribuito allo “Stato Islamico” (IS). Allo stesso tempo, la GfbV ha ricevuto segnalazioni di minacce contro i cristiani in altre parti della Siria. Nella provincia di Hama, su diverse chiese è stato lasciato il messaggio “Sarà il vostro turno”. La chiesa di Mar Elias a Damasco è una chiesa greco-ortodossa e si trova nel quartiere di Tabbalah, vicino al quartiere di Al-Duwaila. È stata costruita nel 1990.
La GfbV esorta nuovamente la politica e media a non minimizzare l’importanza dei nuovi governanti islamisti e delle milizie siriane che hanno preso il potere a Damasco alla fine del 2024. Le milizie sunnite che hanno preso il potere in Siria non sono molto diverse dall’ISIS. Pertanto, sin dall’inizio della guerra civile siriana, queste milizie non hanno alcun interesse a combattere l’ISIS. Una politica di conciliazione nei confronti degli islamisti sunniti in Siria non contribuirà a stabilizzare il Paese, ma incoraggerà piuttosto i governanti a proseguire la loro politica attuale. Il nuovo leader islamista a Damasco non crede in una società multietnica e multireligiosa in Siria, ma in uno Stato islamico sunnita unificato. Al-Scharaa punta su cambiamenti superficiali e retorica accattivante per migliorare la sua immagine.
Fino allo scoppio della rivolta nel marzo 2011, la Siria era il Paese con la più grande minoranza cristiana in Medio Oriente dopo l’Egitto. Vi vivevano da due a tre milioni di fedeli. Oggi il loro numero è stimato a circa 300.000, pari a circa il due per cento della popolazione totale. I cristiani in Siria sono molto diversi tra loro per quanto riguarda la loro confessione religiosa. La maggior parte dei cristiani è costituita da greco-ortodossi, sia a Damasco che in tutto il Paese. Si considerano rappresentanti di un cristianesimo arabo. La loro liturgia è celebrata esclusivamente in arabo.
Se la violenza contro i cristiani dovesse continuare, ciò porterà alla fine a una presenza cristiana solamente simbolica in Siria. I pochi cristiani rimasti saranno allora dichiarati stranieri nella loro patria, un tempo a maggioranza cristiana. I nuovi governanti di Damasco sono responsabili di questa violenza, poiché non impediscono i discorsi di odio contro i cristiani e le minoranze etniche e religiose, ma li alimentano consapevolmente ogni giorno: potrebbe ripetersi uno scenario simile a quello iracheno. Dopo la caduta del regime di Saddam Hussein nel 2003, le chiese cristiane e le organizzazioni della società civile degli assiri/aramei/caldei in tutto l’Iraq sono state attaccate soprattutto dagli islamisti sunniti. L’attuale leader siriano, al-Sharaa, ha combattuto come jihadista nelle file delle milizie sunnite contro gli Stati Uniti, gli sciiti, i curdi, gli yazidi e i cristiani.